Die Methode wurde von Franz Ruppert in den letzten 30 Jahren entwickelt und perfektioniert. Professor Dr. Franz Ruppert ist psychologischer Psychotherapeut und Professor für Psychologie an der katholischen Stiftungsfachhochschule München. Er arbeitet sowohl in Einzeltherapie als auch mit Gruppen und hat sich auf die Symptome Ängste, Depressionen, Suchterkrankungen, psychotischen Erkrankungen, Traumata und Zwänge spezialisiert. Aus seiner Arbeit mit traumatisierten Klienten hat er spezielle Traumaaufstellungen (Anliegenmethode) entwickelt.

Die Identitätsorientierte Psychotraumatheorie und Traumatherapie (IoPT) bezeichnet ein psychotherapeutisches Interventionsverfahren. Laut Ruppert steht in dessen Fokus die Entwicklung der Identität des Menschen im Kontext seiner frühen Bindungsbeziehungen.

Im Vergleich zu klassischen, systemischen Aufstellungen repräsentieren die Resonanzgeber bei der Aufstellungsmethode von Franz Ruppert keine Person an sich, sondern Anteile von Personen (dem Anliegeneinbringer), z.B. den Überlebensanteil oder den verletzten Trauma-Kind-Anteil.

Ziel der Methode ist es, dass sich die eingebrachten, vorerst abgespaltenen Ateile zu einer Gesamtpersönlichkeit zusammenfügen.

Der Fokus liegt auf der Person mit ihrer Identität (Summe aller bewussten, sowie unbewussten Erlebnisse) und rückt weg von der Position in dem Familiensystem. Das Ziel ist somit nicht, sich mit der Familie, sondern mit sich selbst auszusöhnen.

„Im Prinzip kann man die Unterschiede so zusammenfassen: Während mittels Familienaufstellungen der Versuch unternommen wird, Verstrickungen innerhalb der Familie aufzulösen, biete ich mit meiner Theorie und Methodik an, sich aus den symbiotischen Verstrickungen innerhalb der Familie zu lösen.“ Franz Ruppert (2019)

Dies macht Sinn! Ich kann die Traumatisierungen meiner Familie, welche diese in der Vergangenheit erlebt hat, nicht heilen! Diese Verantwortung wäre zu viel und kaum von Erfolg gekrönt. Jedes Individuum ist selbst für die Aufarbeitung der eigenen Traumata verantwortlich (ausgenommen Kinder vor der Pubertät!)

Peter Levine bringt es mit seiner Definition von Trauma auf den Punkt: es ist zu viel, zu schnell, zu plötzlich!

Was muss einem Menschen passiert sein, damit etwas als Trauma definiert werden kann?

So unterschiedlich wie wir sind auch die Grenzen des „Erträglichen“ für jeden Einzelnen. So kann es vorkommen, dass für eine Person etwas ganz furchtbar ist, während es für die nächste nicht so schlimm erscheint.

Dies hängt unter anderem davon ab, wie unser innerer Zustand, die Lebensumstände und die Regulationsfähigkeit unseres Nervensystems sind.

Es gibt mittlerweile Untersuchungen, die bestätigen, dass Menschen, die z.B. eine schwere Geburt erlitten haben, von den Eltern nicht gewollt waren oder die Mutter in der Schwangerschaft schwerem Stress ausgesetzt war, diese in Folge ein sehr empfindsames Nervensystem entwickeln. Diese sogenannte Hypervigilanz wird heute gerne als „hochsensibel“ bezeichnet.

Die schlimmsten Traumata entstehen durch Täterschaft der Eltern.

Achtung: Nicht nur psychische und physische Übergriffe sind für eine Psyche traumatisierend! Ein „nicht beachtet werden“ oder wenn die Mutter zwar für das physische Wohl gesorgt hat, aber emotional nicht erreichbar war, kann in der Psyche einen ähnlich gravierenden „Schaden“ verursachen, wie tätliche Übergriffe.

Der Betroffene erlebt sich in einem Zustand der Hilflosigkeit und Ohnmacht. Der Körper reagiert in dieser Situation mit Stress, begleitet von Gefühlen der Angst, Panik, Schmerz oder Wut, etc. Unser Nervensystem bestimmt durch seine Reaktion unseren psychischen Zustand.

Ein „Zuviel“, wie vorher erwähnt, führt zwangsläufig zur Abspaltung (der Gefühle), da die überwältigende Energie Todesängste verursacht. Diese Spaltung führt zu Überlebensstrategien. Diese gehen mit dem Traumaanteil eine Balance ein und meiden so gut es geht Entwicklungen, die mit dem abgespaltenen Anteil in Verbindung gebracht werden können.

Das eigene Opfer-sein wird gerne verleugnet oder die Erinnerung daran verdrängt. Klienten mit dieser Haltung möchten stark sein, verachten Schwächen bei sich und Anderen und nehmen gerne die Schuld oder Verantwortung für das Geschehene an sich und verbinden sich somit mit dem Täter auf emotionaler Ebene. Der Täter wird in Schutz genommen. „Ich hab es verdient, dass....“ „Er hatte selbst auch eine schlimme Kindheit“...

Konfliktscheue und Harmoniesucht sind die Früchte der Opferhaltung. Auseinandersetzungen werden vermieten, Wut wird unterdrückt. Letztere sucht sich ihren Weg durch körperliche Symptome oder wird in der Täterhaltung an Schwächeren entladen.

Überängstlichkeit und Unterwürfigkeit sind auch zwei Möglichkeiten, die Opferhaltung einzunehmen. Jammern, leiden, ohne wirklich zu wissen warum (z.B. Depression) sind das Resultat.

Körperliche Symptome bringen zum Ausdruck, was über Jahrzehnte seelisch abgespalten wurde.

Jemand, der einem Anderen Schaden zugefügt hat, muss gewissermaßen seine Tat verleugnen, da er sonst mit seiner Scham und Schuld leben müsste. Diese Gefühle unterdrückt der Täter, indem er die Schädigung entweder herunterzuspielen versucht, sich selbst als unschuldig darstellt bzw. sich als Opfer einer Provokation ausgiebt. Die mit der Tat verbundene Verantwortung wird geleugnet und ein reines Gewissen demonstriert.

• Regulation der Emotionen ist möglich
• Ich erkenne alte Reaktionsmuster und kann mich von ihnen distanzieren. Dies erschafft innere Stabilität
• Grenzen werden gesund gesetzt und nicht aus Traumaüberlebensstrategien heraus (lies mehr im Blog von mir: „Nein“ ist ein ganzer Satz!)
• Ich verfalle nicht mehr in Reaktionsmuster wie angreifen, zurückziehen, mauern oder beschwichtigen.
• Statt Ohnmacht ermächtige ich mich selbst und handle. Das stärkt wiederum mein Selbstbewusstsein
• Ich erkenne, wo ich noch in Überlebensstrategien gefangen bin und wo ich wirklich authentisch im Umgang mit anderen bin.
• Ich vertraue mir selbst und meinen Urteilen
• Ich bin authentisch und übernehme volle Verantwortung für meine Gefühle
• Ich projiziere nicht auf Andere sondern bleib bei mir

• ICH – DU - WIR (meine Bedürfnisse, deine Bedürfnisse, unsere Bedürfnisse)
• Wahrnehmung und Projektion (ich nehme wahr oder ich werte)
• Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft (das was war, ist heute nicht mehr... etc.)
• Innen und Außen (was will ich, was glaube ich, was andere wollen)
• Liebevollem Sein und unerfüllbaren Sehnsüchten (Fülle oder Mangel)
• Machbarem und Unerreichbarem (Realismus vs. Illusion)
• Leben und Überleben (alles, was wehtut ist nicht leben, sondern überleben, denn das Leben ist leicht!)
• Opfer und Täter (Ich bin immer beides, Opfer und Täter - auch Täter an mir selbst!)

Die Arbeit mit einem eigenen Anliegen hilft JEDEM, der von scheinbar ungelösbaren Lebensfragen geplagt wird. Vorausetzung ist die BEREITSCHAFT, hinter die Kulissen von Körpersymptomatiken, Verwirrung, Verzweiflung, Depression, Erfolglosigkeit, nicht funktionierenden, frustrierenden Beziehungen, Panikattacken oder anderen sehr belastenden Lebensthemen zu blicken. 

Die Arbeit will dabei keine Luftschlösser bauen, keine Schuldzuweisungen tätigen oder gar nachträglich eine "heile Welt" konstruieren. Es geht vielmehr und die klare Sicht auf was war und die Anerkennung und Aufarbeitung dessen, was erlebt oder übernommen wurde. (Multigenerationelles Trauma)

Ein klares ICH und ein klares WILL (Identität und Wille) sind Frucht der Arbeit, welche durch Integration von abgespalteten Anteilen immer klarer und deutlicher zum Vorschein kommen.

Zuschreibungen (Du bist die/der Grosse und übernimmst deshlab...) und Identifikationen (mit Beruf, Herkunft, Staatsangerhörigkeit, Fußballverein, Markenartikel) werden aufgedeckt und durch gesunde Identität (SEIN) ersetzt.